Antje ıst sportlich und mag aktıve Erholung. Am Mittwoch hat sıe frei und will eine Wanderung unternehmen, um neue Leute und Orte kennen zu lernen.

Jonas möchte ın den Winterferien ın eın exotisches Land reisen. Als Student hat er aber nur wenig Geld und sucht deshalb nach Reisetipps und günstigen Tickets.

Asfa-Wossen Asserate

1968 kam der äthiopische Prinz zum Studieren nach Deutschland, wo er später Asyl beantragte. Sehr bekannt wurde er als Autor des Bestsellers “Manieren”. Asfa-Wossen Asserate arbeitet als selbstständiger Unternehmensberater für Afrika und den Nahen Osten.

“Das Deutschland-Bild meiner Kindheit und Jugend hatte ich aus einem schönen alten Buch, das mir mein deutsch-österreichisches Kındermädchen gegeben hat. Es zeigte das Deutschland des 19. Jahrhunderts: eın mittelalterliches Haus, aus dessen Fenstern eın alter Mann mit weißen Haaren herausschaut — der deutsche Denker. Als ıch dann ın Frankfurt am Maın landete, war ıch wirklich enttäuscht. Ich fragte den Taxifahrer: “Sagen Sıe mal, wo ist denn das wahre Deutschland?” Der lachte sıch kaputt. Er brachte mich dann in den Stadtteil Sachsenhausen, der für seine Architektur und seine traditionellen Apfelweinkneipen bekannt ist. Da fand ıch das alte Deutschland!

Auch wenn mein Deutschland-Bild falsch war, war ich privilegiert. Ich hatte in Addis Abeba die deutsche Schule besucht und das deutsche Abitur gemacht. So ging ich sofort nach Tübingen an die Universität. Wie leicht es war für mich ım Vergleich zu den armen Flüchtlingen, die heute aus Afrıka kommen!

1968 waren von den vielen Studenten, dıe es damals schon ın Tübingen gab, nıcht mehr als zweı Dutzend aus Afrıka. Wır waren absolute Exoten. Die Deutschen trugen uns auf Händen. Es war eine Mischung aus wirklicher Gastfreundschaft und exotischer Neugier. An eine Erfahrung erinnere ıch mich ganz genau: Es war Winter, die Sonne schien, überall lag Schnee. Ich saß auf einer Parkbank und genoss dıe schöne winterliche Landschaft. Eın älteres Paar machte einen Spaziergang, die beiden fragten mich mit großem Mitgefühl: “Sie armer Mensch, Sıe denken wohl jetzt an Ihre Heimat und haben Heimweh.” Ich sagte, dass das nıcht ganz stimmt. Sie stellten ein paar Fragen, und schließlich Iuden sıe mich zum Mittagessen ein.

In dieser Zeit habe ıch etwas sehr Wichtiges gelernt: die wahre Bedeutung des wunderbaren deutschen Wortes “Gegner”. Wir haben 2000 Sprachen ın Afrika, aber in keiner davon gibt es ein wirkliches Äquivalent für dieses Wort. Afrikaner kennen nur “Freund” und “Feind”. Wie wichtig dieses Wort für dıe Bildung eines demokratischen Staates ist, habe ıch damals verstanden: Während des Tages haben wir uns sehr gestritten, abends an der Bar war alles wieder gut.

In meiner Umgebung wusste niemand über meine Herkunft. Erst nach fast zwei Jahren hatte ich einen Termin beim Bürgermeister, um mich offiziell zu verabschieden. Da berichtete die Zeitung über mich. Viele kamen dann auf mich zu: “Mein Gott, ıch habe das nicht gewusst!” Wäre ıch heute noch mal neu ım Land, würde ich wieder studieren. Aber aus mir würde ein anderer Mensch. Für mich war die akademische Freiheit extrem wichtig. Ich konnte an der Universität freı wählen, welche Veranstaltungen ich besuche. Durch den Bologna-Prozess ist es heute nıcht mehr möglich. Aus mir würde ein Fachidiot*. Ich würde kein Buch wie Manieren schreiben, sondern etwas Langweiliges mit einer komplizierten Überschrift. Wie schade!”

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der Fachidiot — dıe Person, die sıch nur für das eigene Fach interessiert

Wie wäre der Neuanfang von Asfa-Wossen Asserate in Deutschland, wenn er heute eine solche Möglichkeit hätte?

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“Das Deutschland-Bild meiner Kindheit und Jugend hatte ich aus einem schönen alten Buch, das mir mein deutsch-österreichisches Kındermädchen gegeben hat. Es zeigte das Deutschland des 19. Jahrhunderts: eın mittelalterliches Haus, aus dessen Fenstern eın alter Mann mit weißen Haaren herausschaut — der deutsche Denker. Als ıch dann ın Frankfurt am Maın landete, war ıch wirklich enttäuscht. Ich fragte den Taxifahrer: “Sagen Sıe mal, wo ist denn das wahre Deutschland?” Der lachte sıch kaputt. Er brachte mich dann in den Stadtteil Sachsenhausen, der für seine Architektur und seine traditionellen Apfelweinkneipen bekannt ist. Da fand ıch das alte Deutschland!

Auch wenn mein Deutschland-Bild falsch war, war ich privilegiert. Ich hatte in Addis Abeba die deutsche Schule besucht und das deutsche Abitur gemacht. So ging ich sofort nach Tübingen an die Universität. Wie leicht es war für mich ım Vergleich zu den armen Flüchtlingen, die heute aus Afrıka kommen!

1968 waren von den vielen Studenten, dıe es damals schon ın Tübingen gab, nıcht mehr als zweı Dutzend aus Afrıka. Wır waren absolute Exoten. Die Deutschen trugen uns auf Händen. Es war eine Mischung aus wirklicher Gastfreundschaft und exotischer Neugier. An eine Erfahrung erinnere ıch mich ganz genau: Es war Winter, die Sonne schien, überall lag Schnee. Ich saß auf einer Parkbank und genoss dıe schöne winterliche Landschaft. Eın älteres Paar machte einen Spaziergang, die beiden fragten mich mit großem Mitgefühl: “Sie armer Mensch, Sıe denken wohl jetzt an Ihre Heimat und haben Heimweh.” Ich sagte, dass das nıcht ganz stimmt. Sie stellten ein paar Fragen, und schließlich Iuden sıe mich zum Mittagessen ein.

In dieser Zeit habe ıch etwas sehr Wichtiges gelernt: die wahre Bedeutung des wunderbaren deutschen Wortes “Gegner”. Wir haben 2000 Sprachen ın Afrika, aber in keiner davon gibt es ein wirkliches Äquivalent für dieses Wort. Afrikaner kennen nur “Freund” und “Feind”. Wie wichtig dieses Wort für dıe Bildung eines demokratischen Staates ist, habe ıch damals verstanden: Während des Tages haben wir uns sehr gestritten, abends an der Bar war alles wieder gut.

In meiner Umgebung wusste niemand über meine Herkunft. Erst nach fast zwei Jahren hatte ich einen Termin beim Bürgermeister, um mich offiziell zu verabschieden. Da berichtete die Zeitung über mich. Viele kamen dann auf mich zu: “Mein Gott, ıch habe das nicht gewusst!” Wäre ıch heute noch mal neu ım Land, würde ich wieder studieren. Aber aus mir würde ein anderer Mensch. Für mich war die akademische Freiheit extrem wichtig. Ich konnte an der Universität freı wählen, welche Veranstaltungen ich besuche. Durch den Bologna-Prozess ist es heute nıcht mehr möglich. Aus mir würde ein Fachidiot*. Ich würde kein Buch wie Manieren schreiben, sondern etwas Langweiliges mit einer komplizierten Überschrift. Wie schade!”

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Was haben die deutschen Medien über das Leben des äthiopischen Prinzen berichtet?

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“Das Deutschland-Bild meiner Kindheit und Jugend hatte ich aus einem schönen alten Buch, das mir mein deutsch-österreichisches Kındermädchen gegeben hat. Es zeigte das Deutschland des 19. Jahrhunderts: eın mittelalterliches Haus, aus dessen Fenstern eın alter Mann mit weißen Haaren herausschaut — der deutsche Denker. Als ıch dann ın Frankfurt am Maın landete, war ıch wirklich enttäuscht. Ich fragte den Taxifahrer: “Sagen Sıe mal, wo ist denn das wahre Deutschland?” Der lachte sıch kaputt. Er brachte mich dann in den Stadtteil Sachsenhausen, der für seine Architektur und seine traditionellen Apfelweinkneipen bekannt ist. Da fand ıch das alte Deutschland!

Auch wenn mein Deutschland-Bild falsch war, war ich privilegiert. Ich hatte in Addis Abeba die deutsche Schule besucht und das deutsche Abitur gemacht. So ging ich sofort nach Tübingen an die Universität. Wie leicht es war für mich ım Vergleich zu den armen Flüchtlingen, die heute aus Afrıka kommen!

1968 waren von den vielen Studenten, dıe es damals schon ın Tübingen gab, nıcht mehr als zweı Dutzend aus Afrıka. Wır waren absolute Exoten. Die Deutschen trugen uns auf Händen. Es war eine Mischung aus wirklicher Gastfreundschaft und exotischer Neugier. An eine Erfahrung erinnere ıch mich ganz genau: Es war Winter, die Sonne schien, überall lag Schnee. Ich saß auf einer Parkbank und genoss dıe schöne winterliche Landschaft. Eın älteres Paar machte einen Spaziergang, die beiden fragten mich mit großem Mitgefühl: “Sie armer Mensch, Sıe denken wohl jetzt an Ihre Heimat und haben Heimweh.” Ich sagte, dass das nıcht ganz stimmt. Sie stellten ein paar Fragen, und schließlich Iuden sıe mich zum Mittagessen ein.

In dieser Zeit habe ıch etwas sehr Wichtiges gelernt: die wahre Bedeutung des wunderbaren deutschen Wortes “Gegner”. Wir haben 2000 Sprachen ın Afrika, aber in keiner davon gibt es ein wirkliches Äquivalent für dieses Wort. Afrikaner kennen nur “Freund” und “Feind”. Wie wichtig dieses Wort für dıe Bildung eines demokratischen Staates ist, habe ıch damals verstanden: Während des Tages haben wir uns sehr gestritten, abends an der Bar war alles wieder gut.

In meiner Umgebung wusste niemand über meine Herkunft. Erst nach fast zwei Jahren hatte ich einen Termin beim Bürgermeister, um mich offiziell zu verabschieden. Da berichtete die Zeitung über mich. Viele kamen dann auf mich zu: “Mein Gott, ıch habe das nicht gewusst!” Wäre ıch heute noch mal neu ım Land, würde ich wieder studieren. Aber aus mir würde ein anderer Mensch. Für mich war die akademische Freiheit extrem wichtig. Ich konnte an der Universität freı wählen, welche Veranstaltungen ich besuche. Durch den Bologna-Prozess ist es heute nıcht mehr möglich. Aus mir würde ein Fachidiot*. Ich würde kein Buch wie Manieren schreiben, sondern etwas Langweiliges mit einer komplizierten Überschrift. Wie schade!”

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der Fachidiot — dıe Person, die sıch nur für das eigene Fach interessiert

Welche Gedanken weckt bei Asfa-Wossen das Wort “Gegner”?

Asfa-Wossen Asserate

1968 kam der äthiopische Prinz zum Studieren nach Deutschland, wo er später Asyl beantragte. Sehr bekannt wurde er als Autor des Bestsellers “Manieren”. Asfa-Wossen Asserate arbeitet als selbstständiger Unternehmensberater für Afrika und den Nahen Osten.

“Das Deutschland-Bild meiner Kindheit und Jugend hatte ich aus einem schönen alten Buch, das mir mein deutsch-österreichisches Kındermädchen gegeben hat. Es zeigte das Deutschland des 19. Jahrhunderts: eın mittelalterliches Haus, aus dessen Fenstern eın alter Mann mit weißen Haaren herausschaut — der deutsche Denker. Als ıch dann ın Frankfurt am Maın landete, war ıch wirklich enttäuscht. Ich fragte den Taxifahrer: “Sagen Sıe mal, wo ist denn das wahre Deutschland?” Der lachte sıch kaputt. Er brachte mich dann in den Stadtteil Sachsenhausen, der für seine Architektur und seine traditionellen Apfelweinkneipen bekannt ist. Da fand ıch das alte Deutschland!

Auch wenn mein Deutschland-Bild falsch war, war ich privilegiert. Ich hatte in Addis Abeba die deutsche Schule besucht und das deutsche Abitur gemacht. So ging ich sofort nach Tübingen an die Universität. Wie leicht es war für mich ım Vergleich zu den armen Flüchtlingen, die heute aus Afrıka kommen!

1968 waren von den vielen Studenten, dıe es damals schon ın Tübingen gab, nıcht mehr als zweı Dutzend aus Afrıka. Wır waren absolute Exoten. Die Deutschen trugen uns auf Händen. Es war eine Mischung aus wirklicher Gastfreundschaft und exotischer Neugier. An eine Erfahrung erinnere ıch mich ganz genau: Es war Winter, die Sonne schien, überall lag Schnee. Ich saß auf einer Parkbank und genoss dıe schöne winterliche Landschaft. Eın älteres Paar machte einen Spaziergang, die beiden fragten mich mit großem Mitgefühl: “Sie armer Mensch, Sıe denken wohl jetzt an Ihre Heimat und haben Heimweh.” Ich sagte, dass das nıcht ganz stimmt. Sie stellten ein paar Fragen, und schließlich Iuden sıe mich zum Mittagessen ein.

In dieser Zeit habe ıch etwas sehr Wichtiges gelernt: die wahre Bedeutung des wunderbaren deutschen Wortes “Gegner”. Wir haben 2000 Sprachen ın Afrika, aber in keiner davon gibt es ein wirkliches Äquivalent für dieses Wort. Afrikaner kennen nur “Freund” und “Feind”. Wie wichtig dieses Wort für dıe Bildung eines demokratischen Staates ist, habe ıch damals verstanden: Während des Tages haben wir uns sehr gestritten, abends an der Bar war alles wieder gut.

In meiner Umgebung wusste niemand über meine Herkunft. Erst nach fast zwei Jahren hatte ich einen Termin beim Bürgermeister, um mich offiziell zu verabschieden. Da berichtete die Zeitung über mich. Viele kamen dann auf mich zu: “Mein Gott, ıch habe das nicht gewusst!” Wäre ıch heute noch mal neu ım Land, würde ich wieder studieren. Aber aus mir würde ein anderer Mensch. Für mich war die akademische Freiheit extrem wichtig. Ich konnte an der Universität freı wählen, welche Veranstaltungen ich besuche. Durch den Bologna-Prozess ist es heute nıcht mehr möglich. Aus mir würde ein Fachidiot*. Ich würde kein Buch wie Manieren schreiben, sondern etwas Langweiliges mit einer komplizierten Überschrift. Wie schade!”

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Was sagt Asfa-Wossen über seine Studentenjahre?

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1968 kam der äthiopische Prinz zum Studieren nach Deutschland, wo er später Asyl beantragte. Sehr bekannt wurde er als Autor des Bestsellers “Manieren”. Asfa-Wossen Asserate arbeitet als selbstständiger Unternehmensberater für Afrika und den Nahen Osten.

“Das Deutschland-Bild meiner Kindheit und Jugend hatte ich aus einem schönen alten Buch, das mir mein deutsch-österreichisches Kındermädchen gegeben hat. Es zeigte das Deutschland des 19. Jahrhunderts: eın mittelalterliches Haus, aus dessen Fenstern eın alter Mann mit weißen Haaren herausschaut — der deutsche Denker. Als ıch dann ın Frankfurt am Maın landete, war ıch wirklich enttäuscht. Ich fragte den Taxifahrer: “Sagen Sıe mal, wo ist denn das wahre Deutschland?” Der lachte sıch kaputt. Er brachte mich dann in den Stadtteil Sachsenhausen, der für seine Architektur und seine traditionellen Apfelweinkneipen bekannt ist. Da fand ıch das alte Deutschland!

Auch wenn mein Deutschland-Bild falsch war, war ich privilegiert. Ich hatte in Addis Abeba die deutsche Schule besucht und das deutsche Abitur gemacht. So ging ich sofort nach Tübingen an die Universität. Wie leicht es war für mich ım Vergleich zu den armen Flüchtlingen, die heute aus Afrıka kommen!

1968 waren von den vielen Studenten, dıe es damals schon ın Tübingen gab, nıcht mehr als zweı Dutzend aus Afrıka. Wır waren absolute Exoten. Die Deutschen trugen uns auf Händen. Es war eine Mischung aus wirklicher Gastfreundschaft und exotischer Neugier. An eine Erfahrung erinnere ıch mich ganz genau: Es war Winter, die Sonne schien, überall lag Schnee. Ich saß auf einer Parkbank und genoss dıe schöne winterliche Landschaft. Eın älteres Paar machte einen Spaziergang, die beiden fragten mich mit großem Mitgefühl: “Sie armer Mensch, Sıe denken wohl jetzt an Ihre Heimat und haben Heimweh.” Ich sagte, dass das nıcht ganz stimmt. Sie stellten ein paar Fragen, und schließlich Iuden sıe mich zum Mittagessen ein.

In dieser Zeit habe ıch etwas sehr Wichtiges gelernt: die wahre Bedeutung des wunderbaren deutschen Wortes “Gegner”. Wir haben 2000 Sprachen ın Afrika, aber in keiner davon gibt es ein wirkliches Äquivalent für dieses Wort. Afrikaner kennen nur “Freund” und “Feind”. Wie wichtig dieses Wort für dıe Bildung eines demokratischen Staates ist, habe ıch damals verstanden: Während des Tages haben wir uns sehr gestritten, abends an der Bar war alles wieder gut.

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Welche Vorteile hatte Asfa-Wossen ım Vergleich zu anderen Ausländern, als er nach Deutschland kam?

Das deutsche Gesundheitssystem braucht ausländische Ärzte. Klinikdirektor Ivo Markus Heer hatte vier Syrier eingestellt, denn ın der Nähe des Krankenhauses wohnen fast 1000 Flüchtlinge. Die Ärzte sprechen mit den Patienten Kurdisch, Arabisch, Englisch oder Deutsch. Ivo Markus Heer findet seine syrischen Kollegen medizinisch qualifiziert und kompetent. Aber die Ärzte müssen das beweisen, denn das deutsche und das syrische Ausbildungssystem sınd zu unterschiedlich. Sie müssen an einem achtmonatigen Kurs teilnehmen und eine Prüfung ablegen. Der Zulassungsprozess für ausländische Ärzte ist zu bürokratisch, sagt Heer.

Wer auf dem Land aufwächst, ıst nıcht so gebildet wıe eın Städter? Eine Studie des Aktionsrates Bildung kam 2019 zu dem Ergebnis: Es gıbt ın Deutschland keine großen Bildungsunterschiede zwischen Stadt und Land. Zwar gibt es auf dem Land weniger Abiturienten, dafür ıst dort aber das Angebot an Ausbildungsmöglichkeiten größer. Auch das Vorurteil, dass Menschen auf dem Land weniger intelligent sınd, konnte durch die Studie nıcht bestätigt werden: Denn die schulischen Leistungen der Schüler auf dem Land sind durchschnittlich besser als dıe der Schüler ın den Städten.

Studienplätze im Fach Medizin sind ın Deutschland knapp. Und wer das Studium anfangen will, braucht eine sehr gute Abiturnote, an vielen Hochschulen — 1,0. Bewerber mit einer schlechteren Note müssen auf einen Studienplatz oft viele Jahre lang warten. Deswegen hat das Bundesverfassungsgericht 2017 entschieden: Die Zulassung zum Medizinstudium muss neu geregelt werden. Durch standardisierte Methode soll dıe Eignung der Bewerber geprüft werden. Dabeı sollen neben der Abiturnote auch psychosoziale Fähigkeiten und Erfahrung ın einem medizinischen Beruf berücksichtigt werden.

In den letzten Jahren suchen die Firmen nach Studienabbrechern, denn sie können keine Auszubildenden finden. Das liegt daran, dass viele Junge Deutsche lieber studieren wollen, als eine Ausbildung zu machen. Trotzdem gibt es jedes Jahr nur ın der Hochschulstadt Aachen etwa 3500 Studienabbrecher. Deshalb wird direkt an der Unı geworben und den Studenten werden Ausbildungsplätze angeboten. Wenn Studien- und Ausbildungsinhalte ähnlich sınd, können die Studienabbrecher ıhr Wissen aus dem Studium anrechnen lassen und ıhre Lehre schneller beenden.

2016 waren ın Deutschland über 250 000 ausländische Studierende eingeschrieben. Und jährlich werden es mehr. Für dıe Beliebtheit Deutschlands unter ausländischen Studierenden gibt es verschiedene Gründe: Allgemein haben deutsche Hochschulen einen guten Ruf. Besonders Ingenieurwissenschaften sınd gefragt. Denn sıe bieten nach dem Studiengang gute Berufschancen. In den letzten Jahren hat außerdem die Zahl der englischsprachigen Master-Studiengänge zugenommen. Für diese Studiengänge muss man nicht erst Deutsch lernen. Eın weiterer Vorteil: das Studium in Deutschland ist kostenfrei.

Was macht Leon außer der Malerei?

Wie arbeitet Leon an seinen Bildern?