ТЕМА: Розвиток мовлення. Зміст і будова тексту. Поділ тексту на абзаци, мікротеми.

Обов’язково звертайтеся до текстів, виконуючи це завдання.

Обов’язково дотримуйтеся  вказаного обсягу завдання!

Уважно прочитаймо запропоновані тексти.

Орієнтовна відповідь:

Часто люди прагнуть показати свій соціальний статус за допомогою дорогих речей, що, на їхню думку, є підтвердженням багатства та впливовості. Також причиною придбання виробів із хутра є бажання виконати свої забаганки. За словами співачки Джамали, це «надуманий статус». За однією «красивою» річчю – десятки смертей тваринкок. Тому така життєва позиція – це криваве жлобство.

ТЕМА: Розвиток мовлення. Зміст і будова тексту. Поділ тексту на абзаци, мікротеми.

Обов’язково звертайтеся до текстів, виконуючи це завдання.

Обов’язково дотримуйтеся  вказаного обсягу завдання!

Уважно прочитаймо запропоновані тексти.

Орієнтовна відповідь:

Автор тексту А для мапніпулятивного впливу на свідомість споживача використовує візуальний засіб – зображення елегантної шубки. Рекламодавці сподіваються, що, розглянувши «таку красу», люди теж захочуть купити вироби з хутра.

Також автор тексту А використовує мовні засоби маніпуляції: риторичні запитання (Хто в цьому світі не мріяв хоч раз про шубу?, Але хіба така краса не варта того?), оцінно забарвлену лексику (розкішний, елегантно, привабливо).

ТЕМА: Розвиток мовлення. Зміст і будова тексту. Поділ тексту на абзаци, мікротеми.

Обов’язково звертайтеся до текстів, виконуючи це завдання.

Обов’язково дотримуйтеся  вказаного обсягу завдання!

Орієнтовна відповідь:

Неправильно визначено ознаку 1 (Спрямованість на формування громадської думки) стосовно тексту Б. У ньому наведено багато переконливих аргументів щодо спростування думки про незамінність і статусність одягу з натурального хутра. Ці факти, безперечно, формують громадську думку.

Неправильно визначено ознаку 4 (Наведення різних позицій щодо проблеми) стосовно тексту А. У таблиці позначено, що тут є різні позиції. Але запропонований текст – реклама виробів із хутра. Позиція тут одна: переконати потенційного покупця, спонукати його до придбання виробів.

Зразок написання власного висловлення

Толерантність у суспільстві, мабуть, є одним з найяскравіших показників рівня культури членів такого суспільства. На моє глибоке переконання, демократія може бути лише в тій країні, де поважають людей, які сповідують іншу релігію та мають відмінні політичні чи будь-які інші погляди й переконання, адже толерантність є не тільки важливим принципом, а й необхідною умовою миру та соціально-економічного розвитку держави.

По-перше, толерантність у суспільстві дає можливість людям бути захищеними від масової дискримінації, релігійного переслідування, залякування, виявів ксенофобії, расизму, фашизму.

Тема етнічної толерантності порушена в багатьох творах світової літератури. Класичний приклад – роман «Хатина дядька Тома» Ґарієт Бічер Стоу. Цей твір розповідає про жахливі умови життя рабів у США на початку 1850-х років.  Деспотичний Сайман Легрі прагне зробити з доброго та чуйного Тома жорстокого наглядача, проте той не поступається своїм внутрішнім принципам. Чоловік навіть намагається полегшити життя інших рабів. Авторка твору не лише розповідає про рабство, а й ділиться своїми роздумами про його вплив на людину, ганебні наслідки цієї політики для країни.

По-друге, толерантність – це повага до свободи іншої людини, її поглядів, думок, поведінки, прийняття і правильне розуміння різноманіття культур нашого світу. Також толерантне ставлення до осіб з інвалідністю допомагає їм долучатися до активного суспільного життя, бути повноправними членами суспільства, що мають рівні права з іншими громадянами країни.

Наприклад, Україна сьогодні стає більш відкритою для всього світу, а це вимагає готовності українського суспільства до сприйняття європейських цінностей. У нашій країні велика кількість людей з особливими потребами. Наразі в багатьох містах зявилися світлофори з дублюванням сигналу звуком, пандуси, написи шрифтом Брайля, що є ознакою створення доступного середовища. Толерантне ставлення до людей з обмеженими можливостями доводить, що комфорт таких особистостей – це не їхня приватна, а наша спільна проблема.

Отже, толерантність – це готовність прийняти інших такими, як вони є. Усі люди мають бути повністю інтегровані в суспільство й стати рівноправними незалежно від раси, статі, національності, релігії або інших особливостей. Усе це свідчить про демократію в країні та її розвиток.

ТЕМА: Усна народна творчість.

Завдання скеровано на перевірку вміння розпізнавати за характерними рисами образи героїв програмових творів.

Рідкісним голосом і вмінням складати пісні, які за короткий час співала Україна, володіла напівлегендарна українська народна співачка та поетеса часів Хмельниччини Маруся Чурай. Вона є авторкою пісні «Віють вітри», що містить такі рядки:

Єсть же люди, що і моїй

Завидують долі,

Чи щаслива та билинка,

Що росте на полі?

Відповідь: А.

ТЕМА: Усна народна творчість.

Завдання скеровано на перевірку вміння визначати тематику й художні особливості творів усної народної творчості.

Прощання козака з коханою, перед тим як вирушити на війну, – тема пісні Марусі Чурай «Засвіт встали козаченьки». У творі йдеться про козака, який вирушає в дорогу – захищати рідну землю. Він змушений покинути матір, кохану дівчину, тому просить свою неньку, коли з ним щось трапиться, прийняти його дівчину за свою дитину.

Відповідь: Б.

ТЕМА: Усна народна творчість.

Завдання скеровано на перевірку вміння аналізувати зміст, образи, настрої творів усної народної творчості.

Історична пісня – твір про важливу історичну подію, конкретних історичних осіб. Згадка про Кармелюка в уривку «За Сибіром сонце сходить, / Хлопці, не зівайте, / Ви на мене, Кармелюка, / Всю надію майте!» указує на те, що ці рядки взято з історичної пісні.

Родинно-побутові пісні – це пісні, у яких відображені почуття, переживання, думки людини, пов’язані з її особистим життям, подіями в сім’ї, родинними стосунками. Рядки «По садочку ходжу, / Кониченька воджу, / Через свою неньку / Нежонатий ходжу» є зразком родинно-побутової пісні.

Суспільно-побутові пісні – пісні, у яких ідеться про соціальні й побутові події. В уривку «Добре було нашим батькам на Вкраїні жити, / Дак не знали наші батьки панщини робити» згадано панщину, тобто це рядки із суспільно-побутової пісні.

Календарно-обрядові пісні – це пісні, які виконують під час календарних свят, обрядів. У рядках «Ой на Івана, та й на Купала / Там дівчинонька квіти збирала» згадано свято Івана Купала, під час якого виконували купальські обрядові пісні біля ритуального вогнища.

Відповідь: 1Г, 2А, 3Б, 4В.

ТЕМА: Усна народна творчість.

Завдання скеровано на перевірку знання змісту програмових творів.

Рядки «Ой як болить моє серце, / А сльози не ллються» і «Тяжко жити без милого / І в своїй сторонці!» узято з пісні Марусі Чурай «Віють вітри».

Уривки з історичної пісні «Чи не той то хміль…» наведено у варіантах «Ой, втікали вражі ляхи – / Погубили шуби...» і «Гей, поїхав Хмельницький / К Золотому Броду…».

У пісні Марусі Чурай «Засвіт встали козаченьки» є такі рядки: «Мати сина в доріженьку / Слізно проводжає…»; «Прийми ж мою Марусеньку / Як рідну дитину!».

Рядки «Летять три зозуленьки, / І всі три рябенькі…» і «Де матінка плаче. / Там Дунай розлився…» є в баладі «Ой летіла стріла».

Відповідь: 1А, 2Б, 3В, 4Г.

ТЕМА: Давня українська література. «Слово про похід Ігорів».

Завдання скеровано на перевірку знання сюжету художнього твору.

Наведений в умові завдання уривок суголосний із подіями твору «Слово про похід Ігорів». У поемі описано невдалий похід князя Ігоря проти половців 1185 року. Князь повів свою дружину за Дін, щоб «напитися води шоломом з Дону» (тобто перемогти), здобути особисту славу.

Відповідь: Г.